THOSE ABOUT TO DIE TV SERIES - Complete Historical Analysis

 

Now that I have finished watching all the episodes of this TV series, I can assess its historical accuracy: overall, I would rate it a 3 out of 10. Indeed, there are numerous and serious historical inaccuracies; let's analyze the main ones.

GLADIATOR FIGHTS

1. Firstly, it should be noted that no one, not even slaves, had to pay to attend the games or shows in general (as depicted in the TV series). The social hierarchy was respected by the allocation of seats (political figures sat in the front row; wealthy citizens behind them; further back the poorer citizens, and in the last row, the slaves).

2. A gladiator could be a slave, a prisoner of war, or even a Roman citizen in economic difficulties seeking social-economic redemption. Each gladiator was a significant investment for their owner (they had to provide food, lodging, and training). For this reason, during gladiatorial fights, it was more common for both combatants to leave the arena alive. Fights to the death were exceptional occurrences. (In the TV series, it seems that both surviving is the exception).

3. It is also worth noting that every fight had a referee who could stop the match if any situations compromised a fair fight (e.g., equipment malfunctions or defects not caused by the fight). There could not be scenarios where, as shown in the series, two gladiators were chained or blackmailed like simple slaves. Furthermore, the series does not feature any referee figures.

4. A gladiator could not kill his opponent without the authorization of the Emperor or the games' organizer. (In the series, at least in one fight, the gladiator Flamma kills his opponent without receiving any indication from anyone).

5. The gestures indicating the death or pardon of a gladiator did not involve the classic thumbs up or thumbs down. Most likely, the gesture for "life" involved showing the thumb and then putting it into a fist (as if sheathing a sword); the gesture for death probably involved showing the thumb simulating a sword slash. (In the series, the stereotypical thumbs down gesture is shown).

6. The same fame that today's Serie A footballers have was attributed to the strongest gladiators back then.

THE WORLD OF CHARIOT RACES

1. Unlike what happens in the TV series (especially in the first half), it seems that during these races, there were practically no crashes or "dirty tricks." In reality, there were no rules during the race, and the charioteers did everything to win and to stay alive: cutting off, ramming, and whipping both the horses and the other charioteers were common and perfectly legal actions.

2. Contrary to what is suggested in the TV series, betting on races and any other gambling was absolutely forbidden! The bets we see in the TV series are therefore all clandestine and illegal. (For more on gambling in Rome, see the post "Gambling in Ancient Rome"). The large business generated by betting and gambling, in general, was such a big phenomenon that Rome's magistrates tended to turn a blind eye to these activities, which, however, were never conducted openly.

3. It is almost unnecessary to say that, unlike what is shown in the series, charioteers did not have lockers with their names inside the baths or their "box."

VARIOUS ASPECTS

1. In the TV series, we see (or rather, infer) that Emperor Titus is killed by a group of men under the command of Domitian and Tenax. In reality, Titus probably died of malaria in one of his country villas, two years after coming to power. Some believe he might have been poisoned by his doctor, in that same estate.

2. The show depicts Vesuvius as a mountain from which a pyroclastic flow erupts. In reality, before that tremendous eruption, Vesuvius as a mountain did not exist; the area appeared flat to the Pompeians of that time.

3. Contrary to what is shown in the series, the Vestals did not have the power to free a slave; they could request a pardon for a condemned person.

4. In one of the final episodes, we see the Colosseum filled with water. This fact is historically documented, but the show presented to the spectators was a scaled-down representation of an ancient naval battle between Rome and one of its historical enemies. The crews of Rome's enemy fleet were made up of condemned criminals, while Rome's fleet consisted of capable sailors from the Roman army. For more info on naval battle shows, see the post "The Naval Battle Shows."

Bibliography:

• Silvano Mattesini - Gladiatori - Archeos editore
• Konstantin Nossov - Gladiatori, sangue e spettacolo nell'antica Roma - Libreria Editrice Goriziana
• J.H. Humphrey - Roman Circuses

Main military ranks of the imperial roman army

 

ROLE	RANK	ADDITIONAL INFO
Recruit	Tiro	-
Private	Miles	-
Engineers; gunners; administrative staff	Immunes	Soldiers chosen for their specific skills
Trumpeters and horn players	Cornicen, Buccinator e Tubicem	They transmitted commands with the sounds of their instruments
He carried the flag of the century, the cohort and the maniple	Vexilifer	It visually indicated the direction to follow to its reference structure
Bearer of the Legion's symbol	Signifer	He had to defend this symbol to the death
Bearer of the Eagle, symbol of the army	Aquilifer	He had to defend the Eagle to the death
Vice centurion	Optio	He was supposed to replace the centurion
Chief of a Century	Centurio	-
Highest centurion	Primus Pilus	Expert centurion
Head of the military camp	Praefectus castrorum	Experienced former Centurion
Direct subordinates of the deputy commander of the Legion	Tribuni angusticlavi	Citizens belonging to the order of Knights (rich people those were not members of the elite)
Deputy Commander of the Legion	Tribunus Laticlavius	Young senator
Commander of the Legion	Legatus legionis	Senator

Bibliography:

Storia completa dell'esercito romano di Adrian Goldsworthy

L'esercito di Roma di Chris McNab

I principali gradi militari dell'età imperiale

 

RUOLO	GRADO	INFO AGGIUNTIVE
Recluta	Tiro	-
Soldato semplice	Miles	-
Ingegneri; artiglieri; personale amministrativo	Immunes	Soldati scelti per le loro specifiche abilità. Esentati dai lavori più pesanti
Trombettisti e suonatori di corno	Cornicen, Buccinator e Tubicem	Scandivano i comandi con i suoni dei loro strumenti
Portava il vessillo della centuria, della coorte e del manipolo	Vexilifer	Indicava visivamente la direzione da seguire alla propria struttura di riferimento
Portatore del simbolo della legione	Signifer	Doveva difendere il simbolo fino alla morte
Portatore dell'Aquila, simbolo dell'esercito	Aquilifer	Doveva difendere l'Aquila fino alla morte
Vice centurione	Optio	-
Capo di una centuria	Centurio	-
Centurione più alto in grado	Primus Pilus	Centurione esperto
Responsabile dell'accampamento militare	Praefectus castrorum	Ex centurione esperto
Sottoposti diretti del vice comandante della Legione	Tribuni angusticlavi	Cittadini dell'ordine equestre
Vice comandante Legione	Tribunus Laticlavius	Senatore giovane
Comandante Legione	Legatus legionis	Senatore

Bibliografia:

• Storia completa dell'esercito romano di Adrian Goldsworthy
• L'esercito di Roma di Chris McNab

SERIE TV THOSE ABOUT TO DIE: ANALISI STORICA GLOBALE

 

Ora che ho finito di vedere tutte le puntate di questa serie TV posso tirare le somme riguardo alla veridicità storica rappresentata: in linea generale le assegnerei un 3 su 10 come voto. Infatti, sono numerosi, e gravi, gli errori commessi dal punto di vista storico; proviamo ad analizzare i principali.

I COMBATTIMENTI DEI GLADIATORI

1) Per prima cosa va ricordato che nessuno, nemmeno gli schiavi, doveva pagare per assistere ai giochi, o agli spettacoli in genere. (come invece vediamo fare nella serie TV).  La gerarchia sociale era rispettata dall'assegnazione dei posti (le personalità politiche sedevano in prima fila; i cittadini ricchi dietro di loro; ancora più indietro i cittadini poveri e a seguire, in ultima fila, gli schiavi.

2) Poteva diventare un gladiatore uno schiavo, un prigioniero di guerra o anche un cittadino romano in ristrettezze economiche in cerca di riscatto economico-sociale. Ogni gladiatore, per il proprio proprietario, era un grosso investimento (gli doveva fornire cibo, alloggio e addestramento). Per questo motivo durante gli scontri tra gladiatori avveniva più di frequente che entrambi i combattenti lascassero l'arena in vita. Solo in occasioni eccezionali si verificavano combattimenti all'ultimo sangue. (Nella serie TV sembra che sia invece un caso eccezionale il fatto che entrambi sopravvivessero).

3) Si rammenta che, comunque, ad ogni combattimento era presente un arbitro, che poteva interrompere l'incontro qualora si fossero verificate delle situazioni tali da compromettere lo svolgimento di un incontro alla pari (in caso di malfunzionamenti o difetti dell'equipaggiamento di uno dei due contendenti, non dovuto allo scontro, ad esempio). Non poteva esistere che, come si vede nello show, due gladiatori venissero incatenati, ne ricattati come dei semplici schiavi. Inoltre, nella serie TV non vi è alcuna figura di arbitro.

4) Un gladiatore non poteva assolutamente uccidere il suo avversario se non previa autorizzazione dell'Imperatore o comunque dell'organizzatore dei giochi. (Nella serie TV, almeno in uno scontro, il gladiatore Flamma uccide il suo avversario senza ricevere alcuna indicazione da nessuno).

5) I gesti che stavano ad indicare la morte o la grazia di un gladiatore non consistevano nel classico pollice in sù e nel pollice verso. Molto probabilmente il gesto della grazia corrispondeva nel mostrare il pollice della mano e riporlo nel pugno (come se fosse una spada che viene rimessa nel fodero); il gesto per decretare la morte probabilmente consisteva nel mostrare il pollice della mano simulando con esso un fendente di spada. (Nella serie TV viene riproposto l'ormai stereotipato gesto del pollice verso.)

6) La stessa fama che oggi hanno i calciatori di Serie A, all'epoca veniva attribuita ai gladiatori più forti.

IL MONDO DELLE CORSE DEI CARRI

1) A differenza di quello che avviene nella serie TV (soprattutto nel corso della prima metà) sembra che durante queste corse, praticamente, non si verificassero scontri o "scorrettezze". Nella realtà non c'erano regole durante la corsa e i diversi aurighi facevano di tutto per vincere e/o per restare vivi: tagliare la strada; speronare; frustare sia i cavalli che gli altri aurighi erano cose molto frequenti e perfettamente lecite.

2) A differenza di quanto viene fatto sembrare nella serie TV, le scommesse sulle corse, e qualsiasi altro gioco d'azzardo, erano assolutamente vietate! Le scommesse che vediamo nella serie TV sono quindi tutte clandestine ed illegali. (Per approfondimenti sul gioco d'azzardo a Roma vedi il post Il gioco d'azzardo nell'antica Roma). Il gran giro d'affari che le scommesse, ed in generale il gioco d'azzardo garantiva era tale che i magistrati di Roma tendessero a chiudere un occhio su tali attività, che tuttavia non venivano mai svolte alla luce del sole.

3) È quasi inutile dire che, diversamente da quello che si vede nello show, gli aurighi non avevano armadietti con i nominativi all'interno delle terme o del loro "box".

ASPETTI VARI

1) Nella Serie TV si vede (in realtà si intuisce) come l'Imperatore Tito venga ucciso dal manipolo di uomini al comando di Domiziano e Tenax. Ecco, nella realtà Tito muore probabilmente di malaria in una sua villa di campagna, due anni dopo essere salito al potere. Qualcuno ritiene che possa anche essere stato avvelenato dal suo medico, in quella stessa sua tenuta.

2) Nello show viene rappresentato il Vesuvio come un monte da cui poi esce la colata piroclastica. Nella realtà, prima di quella tremenda eruzione, il Vesuvio, inteso come monte, non esisteva; il territorio ai Pompeiani di allora appariva pianeggiante.

3) Differentemente da quanto riportato nello show, le Vestali, non avevano alcun potere di liberare uno schiavo; nella realtà potevano chiedere di concedere la grazia ad un condannato a morte. 

4) In una delle ultime puntate vediamo il Colosseo riempito d'acqua. Questo fatto è storicamente documentato, ma lo spettacolo proposto agli spettatori dell'epoca fu una rappresentazione, in scala ridotta, di un'antica battaglia navale tra Roma e uno dei suoi nemici storici. Gli equipaggi della flotta nemica di Roma era formata da condannati a morte, mentre quella romana era formata da capaci marinai dell'esercito romano. Per maggiori info sugli spettacoli delle battaglie navali vedi il post Gli spettacoli delle naumachie

Bibliografia:

Silvano Mattesini - Gladiatori - Archeos editore

Konstantin Nossov - Gladiatori, sangue e spettacolo nell'antica Roma - Libreria Editrice Goriziana

J.H.Humphrey - Roman Circuses

SERIE TV THOSE ABOUT TO DIE - ANALISI STORICA Parte 2

 Riprendiamo l'analisi storica delle principali vicende della serie TV THOSE ABOUT TO DIE.

Parliamo ora delle corse dei carri nell'antica Roma, confrontandola con la realtà fittizia dello show.

• Cominciamo con il dire che erano effettivamente presenti le 4 fazioni che vediamo gareggiare: gli azzurri, i rossi, i bianchi e i verdi. Ogni squadra aveva come proprietario/proprietari dei ricchi cittadini romani. I "piloti", gli aurighi, erano degli schiavi addestrati allo scopo, ma potevano anche essere dei cittadini romani in condizioni di necessità che cercavano fortuna tramite questo mestiere. Infatti potevano ottenere una discreta fortuna dal giro di scommesse sulle corse dei carri.

• Il giro delle scommesse, assolutamente illegali (erano consentite solo in occasione di particolari feste religiose; per maggiori informazioni sul gioco di azzardo nella Roma antica si veda il post dedicato Il gioco d'azzardo nella Roma antica), credo si possa ritenere abbastanza ben rappresentato.

• Anche il "mercato" dei diversi aurighi tra le varie fazioni è realistico, come lo è altrettanto vedere la folla che acclama l'auriga Scorpus come una star. In effetti i gladiatori e gli aurighi di successo erano considerati delle star come i calciatori del giorno d'oggi. Pensate che si arrivava a vendere il sangue o il sudore del tal gladiatore.

• La rappresentazione delle corse, sempre rimanendo nell'ambito delle prime 4 puntate, sono state rappresentate praticamente senza scontri tra gli aurighi. Nella realtà questi erano molto frequenti, dato che non c'erano praticamente regole. Frustate, sia all'auriga che ai cavalli degli avversari, erano comuni, così come gli scontri tra i diversi carri.

• È quasi inutile dire che, diversamente da quello che si vede nello show, gli aurighi non avevano armadietti con i nominativi all'interno delle terme o del loro "box".

Bibliografia: J.H.Humphrey, Roman Circuses

Historically analyse of Those aboute to die. Part 1

 

Recently, I started watching the TV series 'Those About to Die,' which is about Rome under the rule of the Flavian dynasty. Initially, it narrates some events that take place under Emperor Vespasian. Gladiator fights and chariot races are shown, both in the Circus Maximus, while waiting for the completion of the Colosseum.

Let's begin by analyzing from a historical perspective the few gladiator fights I've seen in the first four episodes. I have to say that I noticed several gross errors:

• First of all, it should be noted that not all fights ended with the death of one of the contenders. This was quite rare; and do you know why? Not out of a sense of pity for those human beings, but for financial reasons. A gladiator was a significant investment in terms of food, lodging, and training. It was unacceptable to lose a number of such properties equal to the number of matches that would take place. Note: do not confuse gladiators with those who were condemned to death and forced to fight to the death among themselves, against one or more soldiers, or even against wild beasts. These poor souls were doomed to certain death regardless.

• Gladiator fights had some rules and a referee, or "togado" judge. In case of breakage or malfunction, not caused by the fight, of one of the gladiator's equipment, they could request a temporary suspension of the fight. This possibility was also granted in other cases where situations unrelated to the fight could determine the outcome of the match itself.

• The outcome of the fight was decided only by the Emperor. This outcome was influenced by the "togado" judge or by the reactions of the audience, who shouted either 'missus' (save him) or 'iugula' (kill him). In no case, as happens in the TV series, would a gladiator have killed his opponent before the final judgment.

• While it is true that there were cases of fights between gladiators of the same type, as shown so far in the TV series, it was much more common to see fights between two different types of gladiators.

Bibliography

"Gladiators" book by Silvano Mattesini 

SERIE TV THOSE ABOUT TO DIE (accuratezza storica p.1)

Di recente ho iniziato a vedere la serie TV "Those about to die" che parla della Roma sotto il dominio della famiglia dei Flavi. Si narrano inizialmente alcune vicende che avvengono sotto l'Imperatore Vespasiano. Vengono mostrati incontri tra gladiatori e le corse dei carri, entrambi nel Circo Massimo, in attesa del completamento del Colosseo.

Iniziamo ad analizzare dal punto di vista storico i pochi combattimenti tra gladiatori, a cui ho assistito nelle prime 4 puntate. Devo dire che ho riscontrato parecchi errori grossolani:

• Prima di tutto bisogna dire che non tutti i combattimenti finivano con la morte di uno dei contendenti. Questa eventualità era piuttosto rara; e sapete perché? Non per lo spirito di pietà verso quegli esseri umani, ma per un discorso di soldi. Un gladiatore era un grosso investimento in termini di cibo, alloggio e addestramento. Era inammissibile perdere un numero di tali proprietà pari al numero degli incontri che si sarebbero svolti. N.B.: non confondiamo i gladiatori con quelle persone che erano state condannate a morte e costrette a combattere all'ultimo sangue tra di loro, contro uno o più soldati, o ancora contro delle bestie feroci. Questi poveretti sarebbero andati comunque tutti incontro a morte certa.

• Il combattimento tra gladiatori prevedeva la presenza di alcune regole e di un arbitro, o giudice togato. In caso di rotture o malfunzionamenti, non causati dallo scontro, dell'equipaggiamento di uno dei due gladiatori, questo poteva chiedere una sospensione temporanea della lotta. Tale possibilità veniva concessa anche in altri casi in cui situazioni non legate allo scontro avrebbero potuto determinare l'esito della lotta stessa.

• L'esito del combattimento veniva decretato solo dall'Imperatore. Tale esito era influenzato dal giudice togato o dalle reazioni del pubblico, che gridava o "missus" (salvalo) o "iugula" (uccidilo). In nessun caso, come avviene nella serie TV, un gladiatore avrebbe ucciso il suo avversario prima del giudizio finale.

• Pur essendo vero che sono esistiti casi di combattimenti tra gladiatori della stessa tipologia, come fino ad ora mostrato nella serie TV, era molto più frequente vedere combattere 2 tipologie di gladiatori differenti.

Bibliografia:

"Gladiatori" di Silvano Mattesini

The tomb that Pompeii dedicated to a Praefectus

 

During the works to create a gap in the new headquarters of the library of the Archaeological Park of Pompeii, a funerary monument belonging to a soldier who had served until his retirement was recently discovered. The name of this person was Numerius Agrestinus, a military 'praefectus' during the Cantabrian Wars of Augustus, which brought the entire Iberian Peninsula under Roman control. After completing his years of military service, he chose to live the rest of his life in Pompeii. His skills must have been appreciated there, as he held the highest civil office (duumvir) of the city twice. Thus, the citizens, in addition to the tomb that his wife Veia Barchilla had erected for both of them near Porta Nocera, decided to dedicate this second funerary monument to him.

The newly discovered tomb reads:

N(umerio) AGRESTINO N(umerii) F(ilio) EQUITIO PULCHRO TRIB(uno) MIL(itum) PRAEF(ecto) AUTRYGON(um) PRAEF(ecto) FABR(um) II D(uum)V(iro) I(ure) D(icundo) ITER(um) LOCUS.

The inscription continues in smaller letters positioned below, in the center of the backrest: SEPULTURAE DATUS D(ecreto) D(ecurionum)

Here is the translation: "To Numerius Agrestinus, son of Numerius, Equitius Pulcher, military tribune, prefect of the Autrygoni, prefect of military engineering, Duumvir for the jurisdiction (the highest magistracy in the city of Pompeii) twice, the place of burial (was) given by decree of the city council."

The epitaph is an example of how the Empire could bestow social prestige, as well as economic benefits, on those who showed commitment and dedication to the cause.

Bibliography: The discovery is described in the E-Journal of the Pompeii Excavations, the online magazine that provides real-time information on new discoveries and ongoing research at the archaeological site. Contributing to the reading and interpretation of the inscription were Maria Chiara Scappaticcio and Alberto Dalla Rosa, professors of Latin Language and Literature at Federico II and Roman History at Université Bordeaux Montaigne, respectively.

Tomba civica di Pompei in onore di Numerio Agrestino

Dai lavori per la realizzazione di un’intercapedine nella nuova sede della biblioteca del Parco Archeologico di Pompei è da poco emerso un monumento funerario appartenente a un soldato, che era arrivato fino al suo pensionamento. Questa persona si chiamava Numerio Agrestino, "praefectus" militare già ai tempi delle Guerre Cantabriche di Augusto, che consegnarono l'intera penisola iberica ai romani. Arrivato alla fine dei suoi anni di servizio, scelse di vivere il resto della sua vita a Pompei. E lì le sue capacità dovettero essere state apprezzate visto che ricoprì la carica civile più alta (duumviro) della città per due volte. Così la cittadinanza, oltre alla tomba che sua moglie Veia Barchilla ha fatto erigere per entrambi presso Porta Nocera, decise di dedicargli questo secondo monumento funebre.

La tomba appena scoperta cita:

N(umerio) AGRESTINO N(umerii) F(ilio) EQUITIO PULCHRO TRIB(uno) MIL(itum) PRAEF(ecto) AUTRYGON(um) PRAEF(ecto) FABR(um) II D(uum) V(iro) I(ure) D(icundo) ITER(um) LOCUS. 

L’iscrizione continua in lettere più piccole posizionate al di sotto, al centro dello schienale: SEPULTURAE DATUS D(ecreto) D(ecurionum)

Questa la traduzione: “A Numerius Agrestinus, figlio di Numerius, Equitius Pulcher, tribuno militare, prefetto degli Autrygoni, prefetto del genio militare, Duumvir per la giurisdizione (ovvero detentore della magistratura più alta nella città di Pompei) per due volte, il luogo della sepoltura (fu) dato su decreto del consiglio della città”

L’epigrafe rappresenta un esempio di come l'Impero potesse dare prestigio sociale, oltre che benefici economici, a chi dimostrava impegno e dedizione alla causa.

Bibliografia: Il rinvenimento è descritto oggi sull’E-Journal degli Scavi di Pompei, la rivista in rete che informa in tempo reale sulle nuove scoperte e ricerche in corso nel sito archeologico. Hanno contribuito alla lettura e interpretazione dell’iscrizione Maria Chiara Scappaticcio e Alberto Dalla Rosa, ordinari, rispettivamente, di Lingua e letteratura latina alla Federico II e di Storia Romana all’Université Bordeaux Montaigne.

L'Armilustrio

L'Armilustrio era una festività romana dedicata al dio Marte celebrata il 19 ottobre e in origine festeggiava la fine delle campagne militari per il sopraggiungere della cattiva stagione. In questo giorno le armi dei soldati venivano purificate tramite un apposito rituale prima di essere riposte per l'inverno. La cerimonia della "lustratio" si svolgeva sul colle Aventino, luogo dove si presume fosse stato sepolto il re, coreggente con Romolo, Tito Tazio. Il rito veniva officiato dai sacerdoti danzanti Salii.

The passion for gambling in ancient Rome

Gambling in ancient Rome, despite being prohibited by law and condemned by moralists, was very popular among Romans of all social conditions, and also among legionaries. The most popular games were:

• "Par et impar"
• "Capita aut navia"
• Knucklebones
• Dice

PAR ET IMPAR

The game consisted of having to guess the number of objects (bones, nuts, pebbles) that the other player had inside his fist. In particular if the number of these objects was odd or even. Spectators could bet on the ammount of objects held in the hand.

CAPITA AUT NAVIA

It was the equivalent of our "heads or tails". The coin usually used rapresented the head of the God Two-Faced Janus on the obverse and a ship on the reverse.

KNUCKLEBONES

The knucklebones were usually small sheep bones in the shape of an irregular cube with four faces, long and narrow, irregular and different from each other.

The game consisted of throwing four knucklebones into the air and betting on how they would be arranged, or, if there were numbers engraved on them, guessing the total value of the faces that came out. Obviously the worst combination was 1; 1; 1; 1 (it was called the "dog's roll" or "vulture's roll"), while the best one was the one that saw four different numbers come out (called the "Venus' roll"). Cheaters already existed then and, to make their lives more difficult, it was made compulsory to use a "fritilus" (a semi-conical cup).

DICE

It was the most popular game. The dice, called "tesserae" by the Romans, could be made by bone, ivory, amber and had the 6 faces marked with numbers, as today. Also in this case we bet on the sum given by the roll of the dice (always done with the fritilus).

These games were, as mentioned, prohibited by law since the Republican age, and were only allowed during the Saturnalia holidays (festivals at the end of December in honor of the god Saturn). The "Edili" magistrates monitored compliance with this prohibition. Obviously it was possible for one citizen to denounce another. For this crime the most common punishment consisted of a fine equal to four times the bet, but in rare cases a citizen could be inprisoned or led to forced labor. Nonetheless, real clandestine gambling dens were hidden in the back rooms of "hotels" and taverns.

The historian Svetonius tells us, but we don't know whether rightly or wrongly, that the Emperor Nero went as far as betting 400 thousand sesterces per throw (about 450 years' salary of a simple Roman legionary).

Bibliography: Personal rework of the article:""The passion for gaming in ancient Rome" by Miguel Ángel Novillo López

Il gioco d'azzardo nell'antica Roma

 

Il gioco d'azzardo nella Roma antica, pur essendo vietato dalla legge e condannato dai moralisti, era molto in voga tra i romani di ogni condizione sociale, e anche tra i legionari.

I giochi più diffusi erano:

• Par et impar
• Capita aut navia
• Astragali
• Dadi

PAR ET IMPAR

Il gioco consisteva nel dover indovinare se il numero di oggetti (ossicini, noci, sassolini) che l'altro giocatore aveva all'interno del suo pugno fosse pari o dispari. Gli spettatori potevano scommettere sul numero tenuti nella mano.

CAPITA AUT NAVIA

Era l'equivalente del nostro "testa o croce". La moneta solitamente utilizzata raffigurava al dritto la testa di Giano Bifronte e una nave al rovescio.

ASTRAGALI

Gli astragali erano solitamente degli ossicini ovini a forma di cubo irregolare con quattro facce, lunghe e strette, irregolari e diverse tra loro. 

Il gioco consisteva nel gettare in aria quattro astragali e nello scommettere su come si sarebbero disposti, o, qualora vi fossero incisi dei numeri, nell’indovinare il valore totale delle facce uscite. Ovviamente la combinazione peggiore era 1; 1; 1; 1 (veniva detto il "tiro del cane" o "tiro dell'avvoltoio"), mentre quella migliore era quella che vedeva uscire quattro numeri diversi (detto il "tiro di Venere"). Esistevano già allora i bari e, per rendere loro la vita più difficile, fu reso obbligatorio utilizzare un "fritilus" (un bussolotto semiconico).

DADI

Era il gioco più diffuso. I dadi, chiamati dai romani "tesserae", potevano essere in osso, avorio, ambra ed avevano le 6 facce segnate con i numeri, come oggi. Anche in questo caso si scommetteva sulla somma data dal lancio dei dadi (sempre effettuato con il fritilus.

Questi giochi, erano, come detto, vietati dalla legge fin dall'età repubblicana, ed erano consentiti solo durante le festività dei Saturnalia (feste di fine dicembre in onore del dio Saturno). A controllare il rispetto di tale divieto erano i magistrati "Edili". Ovviamente era possibile per un cittadino denunciarne un altro. Per tale reato la pena più comune consisteva in una multa pari a quattro volte la posta in palio, ma in rari casi si poteva finire in carcere o ai lavori forzati. Ciò nonostante nei retrobottega di locande e taverne si celavano vere e proprie bische clandestine.

Lo storico Svetonio ci dice, non sappiamo però se a ragione o a torto, che l'Imperatore Nerone arrivasse a scommettere anche 400 mila sesterzi a lancio (circa 450 anni di stipendio di un semplice legionario romano).

Fonte: Rielaborazione personale dell'articolo: "La passione per il gioco nell'antica Roma" di Miguel Ángel Novillo López

The main historical errors in the movie "Gladiator"

 The Ridley Scott's  movie “Gladiator” was a success at the box office, but it has different historical mistakes in it. Let’s see the main ones:

1. When Maximus fights at the beginning of the movie, he says “At my signal, unleash hell", but the plot takes place in pre-Christian age. The main character should have said “At my signal unleash the Underworld!”

2. The anfitheater of Rome, where the fighting are taken, in the movie is called Collosseum, but the Romans of that age would have call it “Anfitheater Flavius".

3. The main character of the movie is nicknamed “Ispanicus", but this word was not created yet. They would have nicknamed him “Ibericus"

4. Maximus have the rank of “General" in the army, but the equivalent rank in the roman army was “Legatus" or “Tribunus”

5. In the movie a crossbow appears. This weapon was first used in the middle age.

6. The Emperor Marcus Aurelius was not killed by Commodus, but by disease.

7. The Emperor Commodus was not killed by a rebel gladiator, but he died because of a conspiracy held by his wrestling teacher Narcissus, who was an ex gladiator.

8. When, in the last scene, Maximus buries the small statues, you can see, behind the Colosseum, the Domus Aurea's lake. But this was impossible because that lake was emptied to be able to build there the Colosseum.

9. The quote “Ave, Caesar, morituri te salutant” was not said by the gladiators, but by those who had been sentenced to death.

10. At the end of a fight between gladiators, when one was on top of the other, the Emperor will have to choose between the life or the death of the one who was defeated. The gestures used were not the thumb up or thumb down. He showed only the thumb, with the other fingers of the hand closed, to represent a sword skewering a body (death). He did the gesture of the thumb that is going under the other fingers of the hand, creating a punch, to represent the sword that is going in his sheath (life).

RATING: 4 out of 10

I principali errori storici del film "Il gladiatore"

Il film di Ridley Scott Il gladiatore è stato sicuramente un successo cinematografico ed è entrato nell’immaginario collettivo. Tuttavia, il film contiene diversi errori storici, eccovi i principali:

1. Quando Massimo Decimo Meridio si trova a combattere all'inizio del film esclama: “Al mio segnale scatenate l'inferno". Nella realtà, trovandoci in epoca pre-cristiana, non avrebbe mai detto questa frase, ma al massimo “Al mio segnale scatenate gli Inferi!”

2. L’anfiteatro di Roma in cui avvengono i combattimenti viene chiamato Colosseo, ma in realtà lo avrebbero chiamato “anfiteatro flavio".

3. Il protagonista del film viene soprannominato “ispanico”, termine all'epoca inesistente che avrebbe dovuto essere sostituito con “iberico"

4. Massimo Meridio viene chiamato con il grado di generale, termine all’epoca inesistente, da sostituire con “Legato" o “Tribuno".

5. Tra le armi utilizzate si vede una balestra, inventata solo in epoca medioevale.

6. L'imperatore Marco Aurelio non è morto ucciso da Commodo, ma muore di malattia

7. Commodo non muore ucciso da un gladiatore ribelle, ma viene ucciso in una congiura dal suo insegnante di lotta, l'ex gladiatore Narcisso.

8. Quando nell’ultima scena Msssimo seppellisce le statuine dietro il Colosseo si vede il lago della Domus Aurea; cosa impossibile dato che il bacino fu prosciugato proprio per costruire il Colosseo. 

9. La frase “Ave, Caesar, morituri te salutant” non veniva pronunciata dai gladiatori, ma dai condannati a morte.

10. Quando alla fine di un combattimento tra gladiatori uno dei due veniva sopraffatto, l’imperatore non mostrava il pollice alto o il pollice verso per decretare la vita o la morte. In realtà il gesto di mostrare il pollice con il resto della mano chiusa a pugno simboleggiava un colpo di spada, e quindi la morte. Viceversa, il gesto di portare il pollice all’interno della mano chiusa stava ad indicare una spada rinforzata e quindi la vita.

VOTO: 4

Which is the most historically corrected film about ancient Rome?

 

Which is the most historically corrected film about ancient Rome?

Vote here